xirang被封站，俺辛苦写了一天的文章和照片只有部分在国外或者翻墙来的童鞋们得以分享。

生活就是一个杯具连着一个杯具，俺早起读了篇文，豪情万丈的写了篇文，结果发表的时候直接消失了，而我又没留备份……

也没有再写一篇的激情了，等过段时间整理一下思绪再议吧。

先把这篇让我激情勃发的文转贴过来，转贴来自开心网。由于此网站的山寨本性和盗版根骨，没有注明原贴地址，有知情人请告知。

（ps，xirang既然已然被封，就算删文也改不了被封的命运，干脆就保留作为墙外的窝点吧，另起一站搬点温和的文章过去，毕竟还是有很多不会翻墙的读者的，大不了咱就只能花钱养两份服务器了。）

“如今的中国，只有两个人再讲着真话实话。一个是：中国人民解放军空军上校：戴旭。另外一个是：香港中文大学教授经济学家：郎咸平。这也是我们广大的P民,在举国笼罩的“一派盛世颂歌”中，唯一能听到的唤醒之言。

     戴旭，一位中国职业军人的典范，他用缜密的科学分析和实际的调查研究，为我们这些“大国”的P民们，在充满着剧烈的社会矛盾和日益复杂的国际关系当中，用他清醒的大脑以及炽烈的报国热情，给我们上了清醒认知的一课。我们中华民族具有灿烂的五千年发展历史，我们中国人自己的历史，应该是我们整个中华民族需要传承和牢记的一部史迹。但是为什么，我们中国人总是习惯性的忘却历史给我们民族带来的深重灾难和教训呢？

     戴旭，用他无以辩驳的论据有力的驳斥了，那些中国所谓经济学者所追求GDP的高低，举出了中国历史上曾经GDP发展水平最高的两个朝代：一宋朝，二，清朝。这两个朝代当时GDP生产总值全世界第一，但是仍然挽不回两朝最终覆灭的下场。戴旭上校综合的分析了，这两个朝代覆灭的原因，那就是当时的GDP只反应出国家的财富增长，而没有反应出国家硬实力的发展，这两个朝代基本以手工业和轻工业的发展成为国民经济的主导。以清朝为例，当时的清朝以输出茶叶、丝绸、和陶制品为主导，而同一历史时期的欧美强国输入中国的是工业品为主，包括军舰大炮。按照今天的发展我们看，我们输出的是玩具、鞋袜等附加值很低的产品，而高科技的工业品的输出我们几乎没有。而欧美等国家包括日本输入我们国家的是拥有自主产权的工业品。就这一发展趋势，我们就可以预测欧美等国家是想，将我们民族自己的工业发展扼杀在摇篮当中。他们怎么达到这一目的呢？就是由我们国内的买办学者，附和欧美大国所提倡的国际分工。在欧美资本家的眼里，中国人只能干这些低附加值的产品，不让中国发展自己的工业，不让中国的自己工业发展强大，只有这样中国的未来才会听人他们的摆布。欧美的资本家牢牢的控制着工业品的加工生产，有效地阻止了中国工业的发展。

     并且欧美的反动政客们，勾结中国的利益集团分化和掠夺中国百姓的血汗钱，以房地产和股票疯狂地抢劫着我们中国百姓自己的财富。国内无良的经济学者拼命的为国内的百姓制造泡沫经济。大家想想现在的中国除了房地产，还有哪项经济是我们中国新的经济增长点？几乎没有！

     刚看了戴旭的文章，现摘录一部分供大家参考。

     今天，2009年的中国人，比那个时候的中国人好到什么地方了？有一种车，2500万美元，全世界只有5辆，3辆在中国！可是，这么富有的国家，面对周边所有的挑衅，没有一次有雄性反应的，美其名曰”韬光养晦“，鲁迅时期，阿Q只一个，现在到处都是！现在很多中国人不仅不敢迎接战争，连谈论都不干谈。一些国家屠杀华侨，不敢动用军队。当年祖国遭入侵，多少华侨救祖国，现在华侨遭难，我们却不能去救，作为军人我真是仰天长啸！连去年某太平洋岛国动乱，外国媒体猜测中国可能会派军舰接侨民，我们的学者一连几声反对，认为不可行，不可能，吓得尿裤子。军队就是为国家利益为人民服务的，怕什么呢？军队是让别人怕的，可是我们自己的那些号称足智多谋的学者，自己先害怕了，贻笑大方！

     前两次中国被洗劫，从国策上看都是中国步步退让导致的：1840年从虎门退到北京的圆明园；第二次是从琉球退到北平的卢沟桥。总想息事宁人，结果引火烧身。它进一步，你拿点肉，它当然得寸进尺了。日本当年占了东三省以后，也曾经试探苏联，结果苏联派出朱可夫杀鸡用牛刀，用机械化军杀日本的步兵军，一下子熄灭了日本北上的念头，又沿着华北蹂躏中国了。这世界永远是欺软怕硬。今天，世界又在东海、南海、西南亚、中亚和东北亚对中国步步进逼了。中国还有什么地方可以退？还有什么多余的肉可以喂狼？

当年八国联军入侵北京的时候，他们一边烧圆明园，一边想：万一有一天中国起来了，他们的青年，拿着跟欧洲一样的武器，到欧洲复仇怎么办？所以，当一个中国古董商给他们出主意挖清朝皇帝陵墓的时候，他们拒绝了。但是，一百多年过去了，那一幕永远也不可能发生了。中国人有那个志向吗？所以，有时候我一听到有些中国学者说，中国不能去救自己的华侨，不能去收回自己的领土、领海，怕人家说中国威胁论，就非常恶心：威胁世界？你配吗？你有那个能力，有那个雄心吗？你以为你是汉武大帝的后裔还是成吉思汗的后裔？自作多情！

     西方富裕了500年，美国也富裕了一百多年，依然精神抖擞。中国才改革开放30年，刚有一点小钱，就又贪图安逸地眯起了眼睛。

     前面说GDP”狗的屁“的时候，说了中国的工业结构，这是中国另一个致命的身体上的死穴。二战前，斯大林说：中国没有军事工业，现在只要谁高兴，谁就可以蹂躏它。从晚清到民国，中国一直就像一个富裕、漂亮、柔弱的寡妇一样，谁都可以掠夺她，欺辱她。今天，中国还是没有像样的现代工业，没有在高技术领域占有一席之地。航天工业最突出，也不过相当于美俄50年前的水平。航空工业不说了。几种主战飞机的发动机都是外国的。没有自己的大飞机。航空母舰就更不用说了，到我们造出来的时候，也不过是追上西方100年前的水平。美国的航天母舰现在已经在试飞了。

     我们现在几乎所有的”核心产业“都是”空心“产业。我们现在的经济结构，这些构成GDP的财富，都没有保卫自己本身的功能，到最后都是人家的。甲午战争中国战败，日本得到了中国价值1亿两白银的战利品和2.3亿两的赔款，这笔巨款相当于日本当时7年的财政收入，外相陆奥宗光高兴地说：”在这笔赔款之前，根本没有料到会有几亿日元，本国全部收入只有8千万日元，一想到现在会有3亿5千万日元滚滚而来，无论go-vern-ment和私人都觉得无比的富裕！“整个日本内阁无不弹冠相庆。战后，日本经济和军事实力飞速扩张，一发不可收。仅仅10年之后，又在对马海峡赢得对俄罗斯的海战胜利。

     美国就不一样，它的所有构成GDP的东西，不仅本身就是财富，还能保卫自己的财富，还可以掠夺更多的财富，比如他的太空产业，它的信息产业，它的航空产业，它的造船、它的化工等等。它们的GDP，就像一辆坦克，可以开到世界上，想怎么样就怎么样；我们中国的GDP呢，就像一台拖拉机，只能在自己的田野上收割自己的庄稼。国家的战争，就是GDP的对撞。我们的拖拉机，能撞得过人家的坦克吗？来上海的路上，我一直在看抗日战争史。就在上海这个地方，淞沪抗战，上海人打得很英勇，一点也没有娘娘腔。但是，蒋介石的70万部队，其中还有三个德式准备的师，最后被日本20多万部队打得落花流水。为什么？装备是很大的原因。整个抗日战争，日本投入的军队也就六十多万，中国人死伤了多少？3500万！因为没有钢铁构筑长城，只能以血肉筑成我们的长城。就是这样的伤亡，如果不是美国和苏联的合力，我们什么时候把日本赶出都不知道。日本说要准备和中国打百年战争，我看不是没有可能。当年法国和英国就打了百年战争，因为双方实力相当。中国有人有地盘，日本有工业，有精神。这样的教训还不够吗？为什么我们现在还不吸取教训呢？我都不敢想象，如果中国和日本的人口和国土条件换一换，会是什么结果？为什么我们就不如日本？

     别的大国都有历史感，都知道1929年的美国经济危机在十年后引发了第二次世界大战，都在今天拼命发展高科技、制造业和军事装备，为什么我们就没有历史感呢？我真是百思不得其解。

     我们摸着石头过河，最后摸到了一大堆砖头。全世界把房地产列为支柱产业的就中国一家。我们的顶层设计者也不看看世界历史，哪个大国是靠盖房子发展起来的呢？现在很多地方的财政就靠卖地，要是不让它卖地，马上黔驴技穷，不知道怎么活了。像上海和北京这样，具有雄厚技术和工业实力的城市，也去发展房地产业，真是莫名其妙。我们没有造成一种让高科技产业充满暴利的体制，房地产是支撑不了大国崛起的。大家去圆明园看看就知道了，那是世界最好的房地产。靠掠夺自己的弱势群体，不可能实现国家的复兴。从古至今，大国崛起，都是依靠外部资源，或者靠武力掠夺，或者靠技术合法赚取，以富裕自己的人民，然后富国强兵。美国全世界打来打去，为什么？就是夺资源，供它的人们享用；俄罗斯宣布北极主权，为什么？它已经有那么多资源，还拼命夺。就是为子孙夺。我们没有力量去世界夺，但我们要收回属于我们自己的地方。我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索。我们要像正常国家一样行事。我一直主张，我们的军队，应该进行远征型改造，要能够保卫我们的资源和远洋利益。

     我们要敢于迎接合理合法的战争，改善安全态势，刺激经济，振奋国民精神。新中国的稳定局面，和经济发展良好的时期，都是几场自卫反击作战的结果。狼是打走的，不是劝走的。

     中国需要战略家，更需要坚定、勇敢和充满忧患意识的人民。世界上没有打不败的敌人，中国的面前也没有迈不过去的难关。最大的危险是看不到危险。我们的很多学者和官员，只看到鲜花美酒，GDP，眼睛盯着权位和女人，像一只短视的食草动物。

     别睡了，朋友们！我们不能低级到只贪图安逸和肉体享受。我们不能为了钱失去所有的东西，我们不能穷得只剩下钱！固然，今天的时代我们可以有黄光裕，但绝对不能没有黄继光！我们必须知道，旧中国，在世界目前低了一百多年的头，新中国之所以昂着头，那是因为黄继光走在我们的前头！我们应该拥有高尚的目标和拥有一往无前的勇敢精神，敢于面对一切困难和挑战，敢于打破围堵，迎接胜利，为万世开太平，为子孙创造一个强汉盛唐式的新中国！希望在你们和我们的身上，我们不能属于我们的责任，交给下一代人!

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：大国靠什么崛起! 发表日期：2010年03月16日 原文链接：http://xirang.us/2010/03/great-china
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Yo说我：你真应该在枫叶的季节来，那时候会美得你再也不想离开。你看看，现在樱花也没开，桃花梅花都差不多谢了。

我郁闷的跺跺脚，人说世事总难随人愿，很多事情你越发期盼，它却越发难以实现，直到成为一种怨念。

五年前，我只看到地上残存的一些花瓣，五年后，我只能对着枝头的花骨朵说，来，开一个给姐姐看看嘛。

因为没有了樱花，又一直阴雨绵绵，对这次日本行的期待度也打了折扣。

3月3日，在日租公寓里醒来，拉开窗帘，看着久违的阳光在京都街巷的屋顶上跳跃，心情顿时明朗到极点。

很迅速的收拾好自己，与Yo冲出门，往着那一群群的世界遗产们去了。

Yo说，京都就像是一座用世界遗产堆积起来的城市。

我初听时倒也不以为然，寺庙宫殿啥的确实挺多，不过和咱们北京比比还是差几分吧。

然而当漫步在京都一片静匿的街巷中时，看着阳光安静得爬过屋檐，布帆在晨风中摇弋，穿着和服的女孩们踏着木屐嗒嗒的走过身边，仿佛时光瞬间倒退几百年。

在爬台阶往山上去的时候，我突然想起了丽江的街道。记得也是这么一个明媚的清晨，我坐在丽江老街的一个转角处看着阳光把雪山慢慢映红，那个景致真是美得不像话。

可是就在我陶醉中时，一群早起的游客吵吵嚷嚷的路过，一边高声地呼朋引伴，一边手里还抓着一张街头买的鸡蛋饼猛啃。瞬间把我美好的心情破坏了，连雪山看上去也开始透出一种庸俗的脂粉气。

丽江，远在祖国西南的重重深山之中，却日渐庸俗，市侩和浮躁。

夜晚的酒吧街灯红酒绿，拉客的歌女歌词淫秽，廉价旅游纪念品的小店疯狂宰客。

房地产商指着月牙海边的一片盛开油菜花的山坡同我说，这里我要全部盖上小别墅，香港台湾现在可多人预约了呢。

每去一次丽江，我的心情便落寞几分。当桃源不再时，人们还能去哪里寻找遁世之地。

京都，千年古都，新干线2小时通往经济中心东京，半小时直达工业重城大阪。

然而，在这样一个清晨，我坐在石板铺就的台阶上看着青瓦漫漫的街道和安静行走的路人，心中感慨良多。

京都的游客少么？作为世界级的旅游胜地，春可赏樱，夏可看柳，秋可追枫，东可看雪。一年四季的游客量都巨大。那么京都的城市建设不发达么？位于日本最发达的东海岸，在东京和大阪两大经济重地的辐射下，经济和人口也都是东亚城市中的高位。

然而，日本人就是可以依靠着那一点点的固执，死心眼和对京都美的迷恋，坚持保存了它的本色。并且在世界大同的趋势下，拼老命的想要维持自己的文化传承。

在京都，如果穿和服上街，打车可以半价。政府也好，民众也好，都努力的让日本的文化更加的灿烂。

相比之下，我们这个号称泱泱五千年的古国，又在哪里寻得到根呢？

这种差距并非经济发展可以填补。我们缺的几乎是好几代人的涵养。

曾和一个玩户外的朋友讨论，他说每次看到一个很美的地方，心里想的是千万别被别的人看到了，万一被旅游开发，就惨了。有很多很好的地方，是某几个户外圈子内的秘密，绝不对外宣传，就怕被人糟蹋了。

我认为他们的做法很自私，但是在当今这样一个浮躁的社会，这也真是一种无奈的自私。

问题的关键并不出在是否做旅游开发，也并非完全是方式方法的失误，而是整个社会的审美缺失，礼仪缺失和素质低下。

中国有句古话叫环境育人，每天身处的是这样一个礼崩乐坏的社会，如何能够理解美与丑的差别。

可能有些爱国主义人士会认为我给小日本说好话，可我认为只有清醒地看到自己比别人差的部分，才能获得更好的发展。

日本这个民族，在今天之东亚，是当之无愧的礼仪之邦。

举几个日常的例子，在日本的餐厅里吃饭，进门所有的服务员会大声地说欢迎光临，端上饭菜会说请慢慢享用，而顾客最好吃完所有你自己点的菜，否则一是被看作浪费粮食，二是对做菜的人的不尊重，吃完临走时一定要说谢谢您的款待，而店员也会微笑着说欢迎您下次再来。

在公共场合，特别是巴士，地铁等交通工具上，不允许大声讲话，接听手机也被认为是不礼貌的行为，即使在挤得满满的车厢上也是基本上鸦雀无声。

街道上很少看见垃圾箱，却几乎没有垃圾，日本人会自己准备一个小袋子装垃圾，并且塞在自己的包里，等看到公共垃圾筒的时候再扔。

对于长辈，老者和上司，日本人更是绝对的尊重；对于外来的客人，他们是本能的以礼待之，即使心里面可能不喜欢这个人（也有人认为这是虚伪，但本人认为这种虚伪和国人的自以为是相比，更显大国风度）。

一个懂礼识礼的社会才会培养出自主规范自己言行的人民。

在日本这几日，凡是听到有人大声讲话谈笑的，基本上都是讲的中文。

很多蓝眼睛黄头发的游客都尊重这个国家的礼仪制度，尽量克制自己的言行。

只有我们这些号称礼仪之邦来的中国人才会在地铁上高声聊天，在餐厅里面呼来喝去，在商场里讨价还价，并且完全对周围人投过来的轻蔑眼神熟视无睹，心里还暗骂狗日的小日本。

曾有报道说世界上最不受欢迎的游客之首就是中国人，原因有肮脏，吵闹等，在我看来最大的原因就是不懂得尊重。当我们在一个神社里看到一个人一边抽烟一边操着汉语和同伴笑骂，再看到周围去参神的日本人愤怒的眼神，真是感觉羞愧万分。在别的国家尚且如此，对待我们自己的环境时候当然更加毫无忌惮。

是从什么时候开始，国人开始如此的自我和没有礼仪廉耻了呢？我们是有点钱了，可是我们丢了更重要的东西，就是德行。

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上面的算题外话了，暂不深入，继续咱们的行程。到京都主要的游览项目自然是以名胜古迹为主。京都的寺庙宗院主要分布在京都站以北，根据集聚程度，形成三大古迹组团。

东南组团以清水寺、高台寺、八坂塔、知恩院和妙法院为核心，并且拥有大片连绵并且保存完好的古街区。东北组团以银阁寺、法然院、永观堂、南禅寺和平安神宫为核心，依山伴水，自然环境非常优美。西北组团以金阁寺、龙安寺、大觉寺、妙心寺等为核心，相对较为分散。此外就是中部的二条城和京都御所。

大体每一个组团的纯游览时间在6小时左右，加上吃饭和买东西，如果想要相对休闲一点并且不赶时间的话，一个组团就可以玩一天了。

但如果每个都想去看看，就得较为透彻的研究好巴士路线和行走路线，并且不能在半途被可爱的小店铺钩去了魂……

我和Yo同志以惊人的毅力和相对还不错的定力，在一天之内走马观花了三个组团共计12个点，估计这应该是可能达到的最佳成绩了。

此外，需要注意，大部分寺庙的开放时间是从早上8，9点到下午4，5点，因此时间很有限，一定要做好计划，选择最想去的地点。

最佳交通方式：

京都巴士1日卷，可在京都站购买。

京都专门给游客设立了巴士1日，2日卷，1日卷价格500yan，非常划算，因为普通的坐一次就要220yan，而如果购买1日卷，你1天内想坐多少次都可以。

京都巴士交通非常发达和便利，站点到每一个景点的距离都在10分钟步行距离内，很多都是就在停在景点门口。

Iris游览后的推荐景点：

清水寺：

清水寺是京都最古老的寺院，始建于798年，1994年指定为世界文化遗产。清水寺的地理位置相对较高，可以俯瞰京都城市，当然这也是因为京都基本没有高楼。清水寺本堂正殿，以未用一根钉子搭建成一栋巨大体量的建筑而闻名于世，由139根大圆木纵横交错支撑。

清水寺以夜樱和秋枫为绝，看过旅游书图片，在深秋时节，正殿舞台如同燃烧在一片金色火焰之中。可惜，我由于之前偷懒未做功课，竟然把最有名的正殿给遗漏了，只在清水寺匆匆一瞥。

清水寺外有一条聚集了很多小店铺的街道，猛一看，唷，城隍庙！但细一了解，其实这并非旅游所带来的发展。自古以来，这条街道就是京都的热闹商业之地，庙会场所之一。所以人家坚持的也是原汁原味的京都特色旅游纪念品，在别的地方倒未必买得到。

从清水寺下来的途中，居然遇到了艺妓（也可能只是出来拍广告的），兴奋得我立刻扑上去围着猛照一番，直到Yo冲上来拼命和人家说不好意思，可不可以照相，我才醒悟过来。唉，惭愧，真是没礼貌。

八坂神社：

八坂神社又名祇園神社，」是日本全国3,000多间八坂神社的总社，以日本最大祭奠之一的祇園祭而出名。

长达1个月的「祇园祭」起源自869年(日本贞观11年)瘟疫流行时，为了消除灾难祭拜，现在会在每年的7月份举行，是夏日活动的重头戏。

由于其地理位置很好，邻近四条，八坂神社香火极为鼎盛，是京都人新年会去参拜的第一座神社。

 日本的神社有一点很有趣，就是每个神社有自己所特别尊奉的神，而神灵们管的方面也五花八门，有专管做衣服的，专管交通事故的，专管理发的，专管厨艺的……总之都是人们日常生活中的一些需要，可以说是很原始的一种宗教。

比如八坂神社就是以美之神而出名，很多人都会大老远的跑来参拜一下，祈祷说：让我变得美美的~~~更好玩的是看见有美容学校或者美容院的员工们给美之神的新年贺词~~

平安神宫：

平安神宫有名是有名，但是除了第一眼看到那个巨大的鸟居时瞪圆眼睛说：哇！

也就别无内容了。

平安神宫是于明治28年(1895年)为纪念桓武天皇定都平安1100周年.并为供奉桓武天任而创建的神宫。

正殿前巨大的白沙庭院很壮观，白沙和橘红色的宫殿相映衬，空的确实有“神宫”的风采。

据说正殿背面的神苑还不错，但鉴于门票太贵还需要预约，放弃了……

南禅寺：

南禅寺是一座异常安静的寺庙。作为京都佛寺之首，南禅寺原本为天皇离宫，后改为禅寺，在日本佛教地位极高。

南禅寺以三门、琵琶湖输水和枯山水庭院最为有名。三门就是三个木造建筑门楼，分别名为空门、无相门和无愿门，光听这三个名字就已经有和红尘说永别的意味了……

这么一座著名的寺院，若放在中国，估计早就香火缭绕，门口堆满了卖香和蜡烛的小贩，寺院中坐着装摸作样的坐班和尚，人声鼎沸，鸡犬升天了。可叹啊，在这里，只看到一尘不染的庭院，厚厚的青苔随树木的根系起伏成绿色的波涛。

气氛清冷，沉寂，游客也不少，但没有人说话，都在这种沉默的宗教气氛中安静的观赏着。

寺院的建筑保持着木质的本色，没有雕龙画凤，没有描红漆金，连牌匾上的字迹都随着岁月风化到不可辨识。这种质素的美已经很久未在国内看见了。

天天听专家谈建筑遗产保护，怎样才是正确的保护方式？对于遗产而言，最重要的不是它的建筑形式，而是时光在它身上留下的痕迹和故事。是那种人面不知何处去，桃花依旧笑春风的微微苍凉情绪。本色的保存，对于时光和先人的尊重才应该是遗产保护中最应当遵守的原则。

下鸭神社：

初闻“下鸭神社”这一名，有点想发笑。

不过它的正式名称是“贺茂御祖神社”，建于公元8世纪，也是京都最古老的神社之一。原本为古代大户贺茂氏的氏族神社，在平安迁都后成为京都的守护神社。

下鸭神社坐落于京都最大两条河流的交汇处，拥有繁盛的森林之景。若从正门进入，需要步行穿越一条很长的林中道路，就如同南京中山陵前的梧桐道一般的壮观。和入口的气势比起来，神社其实很袖珍，并没有特别辉煌巨大的建筑，只是黑白两色的神社建筑和橘红色的鸟居。

其实一直都不太理解日本所喜爱使用的这种红色，和中国红不同，它比朱红更艳，比橘红又深，就像有点饱和度失真的相片一般。不过放在环境中一看，配合日本神社特有的毛毡屋顶，黑白两色的墙面，白沙的地面，和青翠的森林背景，确是艳的很动人。

下鸭神社也是京都三大祭之一的“葵祭”的举办地，每年5月会有身着平安时代装束的游行队伍。我们去的时候有个小型的放灯祭，不过放下的东西倒是有些奇怪，不是我们理解的河灯，而是草编的一个小筐中放着的一对小人。其实有点诡异的感觉，要理解日本人的思维方式还是需要比较强的承受力。

金阁寺：

本来不太想去金阁寺，第一它实在太有名了，游客太多；第二它有名的原因大部分就是因为它就是一个金箔包着的建筑，实在太拜金了。不过，来都来了，还是顺路进去看看吧。

金阁寺的正式名称其实是鹿苑寺，是数代将军宅地，最早完成于1397年。

印象中的日本将军总是具有土匪的气质。所以对赞誉多多的这座寺也就默默地咕噜着：还不是暴发户嘴脸，爱金爱到不行了，干脆用金子来做房子。

不过呢，咕噜归咕噜，还是要承认，能把这么暴发户庸俗思想的建筑建得这么有内涵和美感，真是功夫了得。一汪碧水映衬下的金阁，反射着阳光的耀眼，仿佛置身一个不真实的世界。

金阁寺的游客基本上都是中国人和韩国人，这基本上是中国旅行团的必来之地，看来东亚民族对金子的情结真是代代相传啊……

龙安寺：

（此节俺一激动，写得太多了，干脆另起一章，慢慢话来~先放张图片大家欣赏一下）

此外留有遗憾的便是源氏物语的完成地平等院和东、西本愿寺、二条城、桂离宫等几处，若非行程匆匆，真希望能把每座寺庙都认真地看完。

京都就是这样一座安静得有些淡淡哀伤的城市，留存着平安时代的典雅气质和庄重氛围。

樱花开过一年又一年，枫叶寂静燃烧着岁月，这座古城却似乎成为被抛出光阴河流的石子，静静的停留在了百年前的河岸。当然，它也有繁华的现代商业区，也有往来如织的游客，但是每个进入的人还是都被它的本色感动了。

转身想想我们北京城，那个有着林语堂笔下石榴花盛开的院落的北京城，那个天天在推土机轰鸣中战栗的北京城，那些不是充斥着酒吧就是艺术青年们北漂流落地的胡同巷子。我们真的丢失太多东西了，何年何月才能找回故土的魂？

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：京都记 发表日期：2010年03月11日 原文链接：http://xirang.us/2010/03/kyoto
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2010年元旦，终于看到了向往已久的福建土楼。

平时懒得背大相机的Iris难得的抗着单反满山转悠。几天下来，几百张照片塞满了记忆卡。虽然知道这种拍法最后也就百中挑一能够看看，不过还是停不下按快门的手。实在是让人很有拍摄欲的地方。这里也拿出几张自认为还能看看的拙作，摄影高手们就不要挑剔了，俺只是个农民艺术家来着。

(福建南靖河坑土楼群——北斗七星阵）

 行程路线：

厦门——南靖河坑土楼群——承启楼——洪坑土楼群——初溪土楼群——南溪土楼群——田螺坑

同行团伙：

六人娘子军与某党代表

土楼之王：除了承启楼没啥看头的高北土楼群

永定县高头镇高北村楼群最有名的就是号称“土楼之王”的承启楼。

承启楼全楼直径73米，走廊周长229．3米，全楼高四层，围四圈。外圈4层，高11．4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间。中心为祖堂，全楼共计400个房间。

承启楼建于1709年（清康熙），鼎盛时期住过800多人，宛如一个微型城镇。

拍土楼的内部全景最好能用鱼眼镜，这样可以得到一个完美的圆形天井。可惜我只带了一个大广角，所以只能拍到这种程度了。至于说其平面按照易经八卦原理设计的，我找了一张比较完整的八卦图，大家对比一下就知道了~~~

承启楼内部场景：为了吸引游客，当地人在每层楼上挂了红灯笼，门上也贴着鲜红的门联。深红的杉木、灰青的屋瓦、土黄的墙面、鲜红的灯笼，还有大屋檐和回廊造成的丰富光影效果，简直就是摄影爱好者们的天堂。就算很垃圾的技术都还是能拍出几张饱和度高，层次景深丰富的美照的。

其实高北土楼群除了承启楼外周边比较有特色的土楼很少，但是由于承启楼位置很好，通常都被作为从北向南土楼游线的起点站。不过我们还是不甘心，在村里四处溜达了一下，不经意走入一个非常古老和破旧的土楼。由于结构损坏，居民们都已经搬了出来，地方政府帮忙进行修缮，只留下一个老奶奶守在楼内。在雨气中透出一点荒凉的色彩。

夜宿土楼——走入现代化经济化的洪坑土楼群

洪坑土楼群位于湖坑县洪坑村，有土楼四十多座，也是规模较大的一处土楼群。而且特别以其土楼形式多样而称奇。

号称“土楼王子”的振成楼，为八卦形同心两环圆楼；福裕楼则为永定府第式土楼的杰出代表；被誉为“小布达拉宫”的奎聚楼等。

振成楼比承启楼还有有名一些，在1986年世界建筑模型展览会上，振成楼与雍和宫、长城并列为中国三大建筑。洪坑土楼群开发相对较早，规模也较大，已经作为文化旅游村形式较大程度的开放给旅游者，提供住宿餐饮等服务。我们就夜宿在振成楼，体会一次土楼人家的生活。开始预计住宿条件会很差，没想到进屋一看，干净整洁的标间，还有电视！看来是我们低估了这里的生活水平。

 在村中闲逛一圈后便早早的坐在一楼的餐厅中等待主人家开饭。饭菜是很地道的客家风味，梅菜扣肉和笋干烧肉尤其值得称道，再喝上几盅客家自酿的米酒。带着微醺的酒意踏着咯吱作响的楼梯上了四层的客房。为了吸引游客而挂上的红灯笼只是象征性的点上了几盏。土楼在夜色中显得更加深幽。突然从黑暗中走出来一人，吓得众人一哆嗦。定睛一看，原是老板娘，细细的耳语说：晚上你们上下楼梯轻声一点，我们睡得早。赶紧道了歉，蹑手蹑脚的爬回房间。

夜间和同行女友聊天，聊到激动处音量不觉又高了起来。土楼隔音本就差，加上圆形空间对声音还有放大功能。不一会隔壁房间朋友嘿嘿笑着跑过来：你们的秘密话题我们可是听的一清二楚哦~

（洪坑振成楼——振成楼的历史很完整，由洪坑村林氏家族后裔兴建。林氏十九代三兄弟以烟刀生意起家，赚钱后建设家乡，兴办学校，成为当地的一代名流。老三的儿子林鸿超一生研究易经，精通多门学问，亲自设计建造振成楼，花费五年时间，与1912年建成。

振成楼内外三环共208个房间，同样按照八卦方位设计，乾巽艮坤卦位为公共场所，分别为后厅、门厅和左右侧门；坎震况离卦方位为住房，各配楼梯，概设门户，户闭自成院落，卦门开连成整体，卦与卦之间设防火隔墙，建造成辐射状八等分，每封之间设有男女浴室和猪舍。具有卦门开即连成一体，卦门闭则自成小单元。 全楼设有三道大门，为八卦图中的天地人三才布局，

中央二层建筑二楼走廊栏杆是铸铁铸成有梅兰菊竹为图案的栏杆，紧连着全楼中的中心大厅——楼中的重要活动中心场所，作议事厅、宴客厅，并可兼做戏台。大厅及门楣上有民国初年黎元洪大总统的"里堂观型"、"义声载道"等题字。整体风格中西兼容，富丽堂皇。）

美丽记忆——青山绿水间的初溪土楼群

坐在小包车上开往初溪土楼群时，一路的烟雨朦胧，众友心中暗叹：又看不到土楼群全貌了。 或许是雨婆大人听到了我们的叹气声，决定网开一面，给我们个惊喜。就在我们抵达初溪时，雨停了有二十来分钟，从早上开始就重重的雾气消散开去，在青翠的山间低伏缓移。于是我们便有幸目睹了土楼柔美清新的一面。可惜美丽总是短暂的，不多时一阵大雨下来，我们只好捂住相机快速逃进楼内。

“初溪土楼群位于永定县下洋镇初溪村，由五座圆楼和三十一座方楼组成一个较大的土楼群落。在2008年被列入世界文化遗产。”

初溪土楼群中最有名也最古老的为集庆楼，建于明代永乐十九年（西元1419年），距今将近600年。集庆楼区别于其它土楼的最大特点在于叹为观止的楼梯数量。集庆楼设计为单元式。原本有72个相互独立的单元，由72部楼梯单独上下，这在土楼中也属于罕见。随着人口增加和分户等原因，楼梯越加越多，最多时达到百多架，基本实现每梯一户的标准。此外其所有的房间、楼梯、隔墙以杉木建造，全靠隼头衔接，经历六百年依然坚固。集庆楼还建有瞭望台和密道，整个设计可称为固若金汤。但问题在于——这种大山深处的小村落，哪有什么人会来攻打呢？于是问当地人，这楼建成后有打过仗么？人家回答：从来没有。我寻思，这个家族一定和什么人有深仇大恨或者在客居之前受过大伤害，以至于藏到这种深山里还如此忐忑不安。

由于下大雨，天气又冷，大家都缩在房檐下很茫然的看着雨滴。同行的阿猫姐姐（一位神人，据说曾在雪山上煮咖啡）却不知道从哪里钻了出来，冲大伙挥挥手：来，有吃的。我们拥过去一看，此神人居然在短时间内和楼里的大叔搞好了关系，买了几个鸡蛋和米酒，就借了人家的厨房开始大展身手。很快就看见一群姑娘们捧着热腾腾的米酒鸡蛋悠闲得坐在小楼边的避风处开始享受美味。暖暖的米酒下肚，身体暖了，太阳穴突突的跳。眯眼看着一片雨雾中摇逸的芭蕉，恍惚间觉得可以在这里呆一辈子了。

我们在屋檐下吃米酒鸡蛋时，我们的司机师傅却在车上沉溺于电影情节中。于是，当我们溜溜达达回到停车场准备上车时，发现小巴车居然没电而发动不起来。瞬间我们身边便围上了一群当地群众。“姑娘们要泡面么？”“要找地方住宿么？”“土楼纪念品便宜卖类”……被我们冷冷拒绝后，小商贩们便一幅看好戏的姿态远远的站在雨篷下。大家大眼对小眼了一会，只得咧咧嘴：推吧~

于是，在瓢泼大雨和泥水四溅中，一群刚还打着饱嗝的姑娘们嘻嘻哈哈的开始推车。躲在雨篷下的围观群众们也不甘寂寞，远远的喊：“吃泡面耶~”“方向推错了，笨哦~”“别推了，我给你们找车吧~”，一时间竟是热闹非凡。幸运的是，几次努力后，车居然还真的发动了，大家狂喜的冲上车，冲着土楼群众们高兴得扬扬手。小巴甩甩屁股，喘了两口气，又开始了新的旅程~

终点站——留有遗憾的田螺坑土楼群

近年来名声鹤起的田螺坑土楼群以其紧凑的四菜一汤模式和周边的优美自然景观吸引了无数的摄影爱好者。可惜的是我因为行程时间原因只能在田螺坑景区门口与众姐妹握手道别。远远的向山中望了一眼，实是遗憾。不过立刻又安慰自己：留有遗憾下次才有兴趣再来嘛~

土楼相关资料整理：

 土楼起源发展：

福建永定客家土楼据网上资料起源于唐末宋初，经过明代早中期发展，到明末和清代逐渐成熟，在民国时期都还有修建。其兴建是随着几大动乱时期（唐末黄巢之乱，南宋政权南移以及明末清初等）原本生活在中原地区的部分族群以客家人身份向南方迁移的过程而进行的。土楼的修建除了抵御山林野兽和强盗等，也体现了儒家思想下大家族共同生活的理想。福建地区现存土楼2万多座，大部分集中在永定地区。

土楼建筑形式：

土楼的修建成为客家人几百年的生存历史见证，也提供了一种丰富多彩的建筑形式。土楼按形状一般分为圆楼、方楼和五凤楼，此外还有各种变体。其中圆楼和方楼最为常见，尤其圆楼因为其独特并极具视觉冲击力的形体而更加引人注目。

 追究圆形形体的由来，有很多种说法：一是地形原因，因为土楼大多坐落在山地上并且常常暂居山头。方形山寨对场地要求较高，不如圆形容易摆放。闽南许多圆形山头，至今还遗留古代兵寨的遗迹，这些圆形山寨便是圆土楼的原型。二是空间原因，因为圆形的土楼可以用同样长度的外墙，包围最大的公共庭院。三是防御原因，圆形土楼的瞭望视野比方楼宽阔并且可以减少视线死角，因此也被客家人热衷采用。

圆楼一般由两三个圈层环环相套，外圈出于节地的考虑修筑三至四层，底层微厨房和餐房，二层为仓库，三、四层为居室。圈层中央为祖堂，是族群内婚丧嫁娶的公用场所。从建筑形式上就构成了一个礼治完整的微型社会。

方楼和五凤楼更加突出了客家人中原文化特别是四合院建筑形式的影响。方楼在土楼中最为普及，在建筑过程中通常先夯筑正方形围墙，再沿围墙扩展其它建筑物，通常围合一敞开式天井。五凤楼又名府第式或大夫第，从名字上就能看出中原文化的特色。外观特征通常围三凹两凸，仿佛笔架。（后来有客家人把五凤楼建筑风格带到了台湾等地）。

 土楼群落的布局更是充分反映了中国传统建筑思想中对于环境的重视，依山就势，巧妙地利用了山间狭小的平地形成层次丰富的建筑群落。而对于山间流水的利用在满足居民用水要求的同时也营造出一种小桥流水人家的世外桃源般的意境。

（请忽视那辆该死的面包车！！怨念阿~~）

土楼材料结构：

福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑。它以当地的生土、木材、鹅卵石等为主要材料。特别值得一提的是它的抗震水平。由于永定地区位于地震带附近，抗震成为建筑的重要考量。客家人在材料上，将柔性的竹条放到墙体内，使墙体的柔性增加，不易倒塌。而结构上圆筒结构能均匀传递荷载，消解地震的水平应力。同时土墙下厚上渐薄并且略微内倾的形式也加强了抗震效果。因此，土楼在地震多发地区仍然能够保持几百年不被破坏，古代人民的智慧另今人汗颜。

土楼除了抗震外还深入的考虑了防水的问题。永定属于雨水较为丰厚的地区，而土楼的主体结构又是夯土和木材，较易受到水侵和潮气的威胁。土楼用大块卵石筑基，高度设计在最大洪水线以上，再在石基上夯筑土墙。同时屋顶以大面积出挑防止雨水侵蚀墙体。也为居民雨天行走提供了良好的条件。

土楼墙体厚度惊人，通常都超过1.5米，有的甚至达到2，3米。楼内冬暖夏凉，并且厚土所具备的调节空气湿度的作用也有益于居住环境，就如天然的且无环境污染的空调。

 土楼导弹危机~~

客家土楼由于深藏福建的群山之中，一直都罕为人知。结果60年代初，美国情报局从卫星照片上发现中国闽西的山岭中之间有上万个貌似核反应堆或者像导弹发射架模样的东西。白宫惊慌不已，花费了大量人力物力来调查此事，仅卫星照片就拍摄了上亿张。后来当弄清楚这只是中国的一种民居建筑形式时，大舒一口气。但这一发现也震惊了世界，带来建筑界的一阵土楼热。

从上大学时从书上看到土楼的图片开始，就一直很向往实地的去看看这些奇妙的建筑。坐在回程的车上，看到车窗外时不时还闪过土楼浑厚的身影，默默地感叹咱们的先人真是聪明之极。方方圆圆，世间最简单的几何形体中蕴含着这么多玄机，可惜今人多已不再了解。几百年过去，我们真的又进步了多少呢？想起来阿凡达电影里面所描述的那个美好的世界，星球上生命之间相生相连，构成一个完美的星球网络。其实，咱们的先人们所构想的不也同样是如此一个和谐的世界么？有趣的是土楼的英语有很多学者翻译为earth building。在我的理解看来，除了材料构成上的土以外，也包含着对其与自然良好关系的解读。

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：方圆天地——永定土楼小记 发表日期：2010年01月16日 原文链接：http://xirang.us/2010/01/earth-building
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由衷的感谢耶稣童鞋，他的诞生使得俺可以在阔别上海２个月后溜回上海的小窝，渡过一个团在被窝里终日发梦的圣诞假。阿门！

上海真是冷，

这么多年了，仍然是没有习惯她这般美丽冻人的气质。

遥想起数年前小小的Iris从温暖的西南小城初闯上海滩，她就是以如此这般的姿态赠送俺满是紫红色冻疮的手脚作为初见礼物。

此后的数年，总是在第一波寒潮来袭时就忙不迭的准备好暖手袋和厚袜子，对着西北风大吼一声：谢了您呐，今年过年不收礼。

酥痒疼痛的记忆犹在，青春确似逃一般迫不及待的想和我say 88。这如何使得，狠狠拽住青春的尾巴，扮出无辜的眼神：大哥，其实俺是９０后来着。青春大骂：滚，９０后才不会在这里装文艺青年。

于是乎，耷拉着脑袋缩回被窝，周公大人，刚才那盘棋咱还没下完，继续啊。

昏迷在被窝里几日后，众友急电：死女人，回来了还不赶紧出来拜见各位大人！你明年还想不想回上海混江湖啊？

无奈，人在江湖飘，怎能不挨刀。迷迷糊糊的把自己收拾出个人模样，数数荷包里的银子，乖乖的去给各位小姐少爷们陪笑去。

接下来，便是每日的酒肉穿肠过，被窝心中留。在HK苦行僧般生活了一段时日，终于能把自己挤进M这一美妙的尺寸。结果，回来仅数日，又开始对着突起的小腹而叹气。只好在寒风中拼命的蹦嗒两下，口中默念：卡路里，随风去吧～～

上海真是脏，

俺在HK走两月都没灰的白球鞋，仅仅在踏足上海土地数小时后就变得风尘仆仆。

几乎没有一条路是完整的，整个上海一半的马路都封了半幅，习惯了４车道的车流在２车道中艰难的挪动。

载满了土、水泥、垃圾的大卡车摇晃着屁股夹杂在拥挤的队伍中，时不时的大小便失禁般甩下点车上的内容在已经坑坑洼洼的路面上。

实在难以理解，办个EXPO，和把上海每条马路翻起来重铺一次有什么关系。此外，莫非每栋高楼顶上弄些个灯照亮个破水箱就反映了这个城市人民有多么的幸福。更何况，你要弄景观灯你就统一每个楼挂两只行了，你还非得赤橙黄绿青蓝紫的变化一下，你以为你葫芦娃啊。哪个白痴的审美！

四平路上的大工程日夜的赶工着，据说是领导也终于受不了这蜗牛般的速度而下令要在年底结束这项庞大的地下工程。很多“砖家”说，不可能。开玩笑，这可是在中国。“不可能”这样的字眼从来都不适用在这片美丽又神秘的土地上。

所以，我很骄傲的驶过灰尘笼罩的同济校门，很骄傲的冲着那红红的条幅“城市，让生活更美好”伸出俺修长美丽的中指。

上海真是疯狂，

离开上海数月，在香港都听路人在讲大陆的房价如何如何的涨。

回来一看中介的广告，偶滴神，这是卖楼还是抢钱？连俺的小破窝据说都涨到２万一平了。

作为一个“有产阶级”，由于正义的O型血基因，俺还是要站出来大喊一声：让不让老百姓活啦！

在三联上看到一篇文章说统计局公布中国２００８年国民消费的一半是房地产业，换句话说就是所有中国人这一年花出去的钱一半都是用来买房子！这是多么可怕的一件事情！

佛曰：不可说。明者自明，明白了就捂好您家的荷包或者干脆吃喝玩乐去，千万千万别一门心思的往房子这口巨大的国民棺材里钻啊！

冬日里的上海城就是这样又冷，又脏，又疯狂。说实话，这城市我到今天也真没觉出她究竟好在哪里，值得我抛洒了这许多的青春和激情。

然而，在生活在这座城市超过我整个生命的三分之一的岁月时，她竟然也渐渐开始展现出一点母亲的姿态。离得远了，离得久了，慢慢的有点想念。想念冬日午后的暖暖阳光，想念天色渐晚时的喧哗街道，想念刺骨寒风中一同缩在围巾里埋头疾行的路人，想念站在同济北门外的红绿灯旁大口大口啃肉夹馍的幸福感，想念在加湿器的雾霭中抽动鼻翼时湿漉漉的感觉，想念捧着热茶对着窗户哈气，看着城市慢慢在眼前模糊。这个城市就和她的冬天一般，寒风骤起时，侵入骨髓，留下冰冰凉又粘乎乎的一种感觉。

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：冬日里的上海城 发表日期：2009年12月26日 原文链接：http://xirang.us/2009/12/shanghai-in-winter
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一日与昌如师傅闲谈，又绕回了佛学的话题，谈着谈着有了一些争辩。昌如其人虽尚年轻，但修习多年，言谈句句入听，是得佛之真义之人。现摘录部分对话内容，同大家一同讨论。

Iris：师傅如何看待今天大陆的宗教精神状态？

昌：现在大陆的人们精神是很贫乏的。

Iris：你是否觉得是因为大家都不再信仰宗教了。因为大陆从解放后极力破除封建迷信，也同时将佛教等归入迷信一途。正如我们从小被教育唯物主义，相信科学。

昌：这其中，有历史的问题，也有体制的问题。但首先佛学严格意义上不属于宗教。佛学其实是一个方法，一种途径，一个工具。他面对人的现实的情境，解决人们心灵深处的困惑与焦虑。这才是佛学的核心。中国的佛教被附加上太多的色彩，所以造成很多的误会。剥离需要机会与时间。

Iris：那么是否可以说佛学是一种生活的哲学？现今的大陆处于一个整体浮躁的时代，在快速变迁的时代中，各种不同的思想和观念都在短时间内冲击人们的精神，不断的进行瓦解和重组，使得人们找不到一个可以作为思想支撑的生存之道。

昌：没有健康的信仰或精神系统是造成痛苦的根源。物质上满足了，但精神上极度匮乏。佛学就是提供深度精神食粮的一条途径，同时它也教导生活的技能与方法。

Iris：那是否就是说，信仰佛教就是为找到精神的寄托？

昌：佛教和佛学并不是同一个概念。佛学强调的是智慧，而不是信仰。

Iris：您说的很对，但是由于人们的误读，对于宗教总是产生很多的误解和盲目信仰，而忘却了最初的精神含义。比如，今天的西藏问题和新疆问题，其实也是文化和宗教的问题。宗教转而成为政治斗争的一种工具。从历史上看，很多斗争的根源也是在宗教。而政教合一更成为了可怕的统治工具。如何才能让人们理性的认识宗教问题呢？

昌：宗教的核心是信仰，信仰就是我是唯一的真理。别的都是错的，如果你的判断标准和我不同，我就要收拾你。信仰是精神的统治，而佛学是精神的解放，这不是一个层面的问题。

Iris：如果说佛学是修为的过程，为什么在寺院里要对着菩萨念经？

昌：念经是一个自我净化的过程，不是给菩萨念的。

Iris：那为何在寺院里立像？

昌：泥土雕像只是一个媒介，其实就是泥土，渡普通根基者。就如给小学生上数学，不能用微积分去解释，而要用手指去展示。

Iris：可是这样岂不是更容易造成一种本质的误读。从自我精神修为转变为外在参拜，而使大众每日对像叩头，祈求，而忽视了内心。立像的目的何在？

昌：误读是人们自己弄出来的，寺院和佛像只是为了方便渡人。

Iris：这样有点假撇清的嫌疑吧，就像说我立了佛，但是我并没有要你去叩拜它我也没有要求你捐钱捐物，捐钱捐物都是你自己愿意的，我只是设个功德箱。一切都是你自己自愿的。

昌：其实原始佛教就是没有佛像的，连寺院都没有，哪来偶像崇拜。但随着社会发展，人性逐渐丰富和复杂，人们已经没有原来的安在的心性了，更加难以悟道。所以后来佛教祖师，为让部份烦恼而没有依处的人安定下来，所以立像。

Iris：也就是说佛像初衷是个参照物，让人见像思义。

昌：让其拜，是让其放下高昂的头颅，让其捐，是让其舍弃已经沉重的贪心。

Iris：但是到了今天，人们拜，多是为了让佛保佑自己，人们捐，是为了让菩萨不要因为他们的贪心而惩罚他们。

昌：这也是人们的误读，事实上佛并无这样的权利，也无这样的机会。每一个人都应当为自己的行为负责。但你无法要求每个人都能有纯正的信仰，因此，这只是安抚他们内心不安的一种方法。修习纯正的佛法，是为生智慧，解烦恼。

Iris：可以这样说么？佛法是教导人们看待和处理问题的一种智慧？

昌：事实上，最原始的佛法，崇尚最彻底地释放，心灵的自由与豁达，人生自在与通透。

Iris：我有一些朋友信仰基督教，每周末会去教会，这也是教友们交流的机会，教会也会组织一些善行，服务和帮助他人。人们遇到了问题和困难，有处可去，有人可依，有烦恼可诉。相比之下，佛教总是显得高高在上。虽然，人们也去寺院。不过要么为了祈求保佑，要么为了消灾解难，但是如你所说，佛并不能助人，僧侣也不会聆听你的烦恼。每个人都是一个封闭的个体。到了今日，寺院更是成为旅游观光的景点。最多是到此一游，烧支香意思一下。相比起来，在思想的传播和对于社会的贡献方面，佛教似乎都不如基督教。

昌：佛学的核心，在于智慧，解决的是生命的根本问题，而不是普通的社会问题。所以人们说佛法是出世的，佛法的实践需要一定的独立空间和时间，需要深思与禅定。而基督教相对而言，确是入世的，帮助人们解决生活中的苦痛。

Iris：正是因为如此，佛教显得高高在上。基督教等在传播方式上更具有普及性。

昌：那是不可否认的。他们比佛教更人性化、社会化、大众化，所以能让更多的人接受。

Iris：那么佛教有没有想过在这方面向别的学习呢？

昌：基督是入世的，大众的；佛教是出世的，精英化的。虽然在理性上说，人人平等，但在现实中人与人差别是很大的。

Iris：所以说佛家经常会说某人有慧根，其实就是说某人属于人群中可以悟道的那种？那岂不是说从根本上，佛学就是在选择某一类人群作为受体，而否定了大众的可接受性。这难道不会使佛学的根本基底就相对的狭窄了？

昌：佛家说人是未来佛，人人具有佛性。但人和人毕竟是不同的，理解力，学习力，思考力，这些都是有很大差别的。不过我们个人也都是在不断的发展变化中的。昨日之你已非今日之你，时过境迁，物是人非。个人都是如此不统一，更何况整个世界。

Iris：我外婆过世之前，遇上一个基督的教友，病床之侧的倾谈，教我外婆背诵圣经之句，带她去教堂参加教友的聚会。在病中无法安眠的夜晚，通过念诵，外婆获得了很大的精神慰藉。就这点而言，人们可能会更容易去接受基督的召唤。

昌：佛教和其它的宗教思想，各有优缺点，本身并没有什么好比较的。就如同面条和米饭，都是食粮，都能填饱肚子，都能养活人，要选择吃哪一种，就看你自己的口味了。南方人爱吃米饭，北方人爱吃面条，这有习惯和文化的影响。非要争执面条好吃还是米饭好吃并没有意义。

Iris：不同的宗教之间不能相互学习，互相了解吗，有没有可能在一定程度上达成一种融合呢？

昌：佛教可以向基督学习，基督也可以向佛教学习。但佛教就是佛教，千年不变；基督就是基督，万年如是。抛开那些形式上的不同，都是一种精神食粮。至于个人想选择哪个，其实只要觉得合适就好。

昌：但有一个问题，如果每一个宗教，都是同样的模式，提供同样的价值观与方法，大众怎么办？

Iris：也就是说需要提供一种可选性，至于选择哪种，就看个人喜好了？也许这就是世界多样性吧。

昌：缘份使然吧。

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：与昌如论佛 发表日期：2009年11月14日 原文链接：http://xirang.us/2009/11/about-buddhism
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因考试，去了一所中学，闲逛时浏览学校墙上的公告栏，看着看着，琢磨出点味来：

消失的世界

不知道大家看出什么问题来没?没错，这个学校的学生会干部几乎清一色的是女生。唯一的两个男生，一个是体育委员，一个可能是风纪委员（没贴标签，不过旁边两个女生都是风纪委员，经过前后联系，应该也是风纪委员。真不知道中学里的风纪委员是管什么的？）

Iris不由得想问一声，男同胞们，中学时，你们都在做什么呢？

不过回忆起来我们当年似乎还好，还是有个别满上进和积极学校活动的男生的存在的，虽然也是女生占多数，但也不会如此压倒性的胜利吧……

难道说，随着时代的进步，过了这十多年，男孩子们貌似越来越弱势了？

曾经看过一个科学研究说，男性Y基因有天生缺陷，大概再过两万年，男人这种生物就会绝种。不管这个理论正确与否，光看这张板，你几乎要忘记世界上还有男生这种生物。

不过话说回来，虽然女孩子们在学生阶段辉煌无比，但似乎随着年龄增长，这些当年优秀的女孩子们却渐渐的失去了踪迹，湮没在家庭和相对普通的职业之中。有个别能力一直居于人群之上的，则被冠以“女强人”等微偏贬义的称呼。

这不由得又让人开始反思，这个社会究竟是怎么回事呢？

比如Iris自己吧，从小就经常听到父母和长辈说：即使你是个女孩，也要努力，要做的比男孩子好……扒拉扒拉。连名字都有些可恨的取胜过儿子之意。T-T

无奈，作为乖孩子，只能依照父母之言好好学习，力争上游。想想当年，连在镜子前站了超过两分钟，都会被母亲训斥为只注重外表不注重内心。衣服更是不允许穿的太花哨。不能花哨也就算了，我那天才的母亲居然……居然可以同一样式的衣服给我买五件，周一到周五换着穿，周末才能穿别的花衣服。不允许留长发，认为是留了长发会花时间扎头发，耽误学习时间。

可恨我美丽的少女岁月就在一个巨傻的刘胡兰头和一系列巨雷的类制服中度过。连早恋都没有机会！！泪奔~~~

好，既然如此，干脆就把自己当男孩子好了。

结果，大学某假期回家，母亲见我穿着，一脸鄙夷：都这么大的女孩子了，还不知道怎么打扮自己！以后看你怎么嫁的出去。

瞬间觉得这个世界真是变态。NND，俺本来可以用来学习打扮的时间已经花在了该死的学习上。

小时候大家都告诉我们，只有学习好将来才能生活得好。等长大了再来告诉我们，只有嫁得好将来才能生活得好。

到底是谁规定了女孩子就该如何，男孩子就该如何？

现在风起云涌的中性审美问题，照我看，都是上一辈人心理变态导致的结果，反而跑来骂我们这代人不靠谱，真是没天理。

谁说生男生女都一样？

要一样，请先把这个社会的评判标准好好的整理一下再说。

女孩们从走上工作岗位开始就开始遭受不公平待遇。比如工作单位选择人才的顺序是：男博士生-男研究生-男大学生-女大学生-女研究生-女博士生。甚至很多单位招人的时候明确的说不要女生。

既然社会不需要我们，那么我们学生时代学习那么辛苦做什么，还不如让我们学习怎么化妆、理家、养育小孩，这样我们也不用浪费宝贵的光阴去和什么XYZ做斗争。抢破头了要成绩比男生好，再好，成绩优异的女生和成绩破锣的男生往招生处一站，别人还是要男生。

不要再造成这样早期阴盛阳衰，工作后阳盛阴衰的无聊结果，浪费了大好的社会资源和人才。

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：消失的另一个世界 发表日期：2009年10月27日 原文链接：http://xirang.us/2009/10/halflost
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看到悍客的爱情史，Iris不由得感叹，牛人就是牛人啊~

对于类似电视连续剧似的情节，我早两年是不相信的，觉得爱情无非就是一些很平淡的细节，没有那些所谓的风花雪月。

但是随着时间如此快速的把我往30岁这个可怕的数字上推的过程中，看着身边一些人和事的过往，觉得其实生活的精彩和平淡是很难分开的。在当事人自己看来无非很平常很无趣，但过程如果说给别人听时却会让人感觉惊讶。

每次和一些男性朋友聊起关于爱情这个话题，他们总是用一种很愤慨又很沧桑的语气说：“哎，现在的女孩子要求太高了，太现实了，没钱没房没车根本很难讨到老婆。” 甚至部分人大骂女人，觉得天下女人一般黑，都是些忘恩负义，没有良心，眼力只有钞票的雌性动物。

然而，在我的周围所发生的种种故事，却让我看见完全相反的一面，她们的美丽，善良，理性和对感情中不顺的淡然处理都让我觉得这个年代的女孩子很美，很值得人去爱。生活本是平淡，只有不平淡的人才能让它变得生动起来。所以，我在这里想写写她们的故事，为了隐私保护，不会涉及具体人名和细节，只是一些女孩子和她们的爱情。

1、女友A，人很美，有点赫本的感觉，家境也很不错，父母对其及疼爱，从小都是捧在手心里，完全是当公主般养大的。我第一次看见她觉得这孩子肯定追得人很多，感情经历肯定也很丰富。后来才发现是个安静乖巧的孩子，即使谈恋爱，也是每日必向父母汇报行程。现在有了有结婚打算的男人。男人各方面条件都很一般，单亲家庭长大，家境一般，工作也说不上太好，关键是人也不算上进，懒懒散散的感觉。和她聊天，问她结婚怎么打算。她说房子她父母已经准备好了，没有贷款，就买在自己家旁边，婚礼就请几桌朋友吃吃饭就好了，不想太麻烦。婚后小夫妻下班就去父母家吃饭，有了小孩父母会帮忙带。我问她，不觉得自己有点亏么？都是女方家里出钱出力。她说那没办法啊，他买不起啊，我父母又疼我，不愿意让女儿生活条件变差。然后她调皮的眨眨眼睛说：其实仔细想想，享父母的福也一样是享福阿。

2、女友B，毕业后和男友分开两地工作，两人开始商量的很好，看谁那边发展的顺利一些，稳定下来，另外一个人就过去。过了一年多，没料到两人发展的都很好，女孩子很努力，进公司才半年多就已经升到团队主管的职位。这时候，双方父母开始催婚事。于是男孩让女孩过去他那边。女孩有点舍不得自己的工作，两人为此争执过。最后结果是女孩默默地辞了职，收拾包裹去了男孩在的那个城市。我问，为什么要自己牺牲，为什么他不能牺牲？女孩笑笑答：男人嘛，让他跟着女人跑会被兄弟嘲笑的。再说，只要自己努力，在哪里都可以找到好工作的。

3、女友C，以前谈过好几个男朋友，不过很快都分掉了。后来有一天突然和一个人关系稳定下来了。问她有什么特殊原因。她摊摊手说我有一天突然想通了，其实就像买东西，总想着买到最好的，但是往往到手的都是有各种各样问题的。不过我以前是一发生问题就不想再要这件东西了，现在是发生问题了，我首先想怎么解决问题。实在是解决不了再扔也可以。

4、女友D，是回民，戒律很严的那种，不光是猪肉，连平常的锅可能炒过猪肉都不可以。男友是普通的汉人家庭。双方家庭都很反对两人在一起。男方父母直接抛出一句话：我们能同桌吃饭吗？女方家庭也不接受非教徒。无奈，只能分手。分手后半年，男的有了新女友，年轻漂亮无背景问题，感情升温极快，很快谈婚论嫁了。女孩黯自神伤，但也只能淡淡的惆怅说：没办法啊，要在一起要突破太多阻力，两个人都没那种信心和勇气，可能还是不够爱吧。

5、女友E，和男朋友谈了很多年，但是双方条件都不好，买不起房，还有双方的家庭负担，男朋友脾气也不好，双方为此也争吵不断。我说这么辛苦还是考虑换一个吧，换一个至少负担没那么重的，让生活变得容易些。她叹口气，说不是没想过，可是两个人一起这么多年了，所有的事情走过来，没有爱情也有亲情了。而且换一个又要重新开始适应，说不定又会出现别的问题，至少这一个大家都磨合得很默契了，都知道对方的底限在哪里。至于生活的压力，那也只能是希望将来工作赚多点，慢慢往好的方向去走。

6、女友F，男友出了国，没多久她也追随而去，考上了和男友同一所大学。朋友们都不舍得，觉得放弃现在的工作和生活，去那么远的地方，虽然有男友，但男友毕竟不是老公，万一哪天分了，岂不是要一个人在那边辛苦的生活。可是为了不放弃爱情，她还是去了。后来一日，告诉我在餐厅里打工补贴一些生活费，男友也在超市里打工，她下了班就去超市的一个窗边小桌呆着等男友下班。就这样辛苦着，平淡着，就这样几年过去，过程中虽然有争执有抱怨，但是不管怎样，两人还是一起走了过来。其实我有时很想问问，亲爱的，如果时光倒退，你还会做出一样的选择么？

前些日子，无聊翻了老片子出来看，看05版的《傲慢与偏见》，中间有一段，伊丽莎白坐在自家马厩旁发呆，好友卢卡斯突然出现在门口，笑着告诉伊丽莎白，她已经答应了科林斯的求婚。伊丽莎白惊讶地说，可是那个人……。卢卡斯打断她的话，说伊丽莎白，不是每个人都像你一样能这么坚持自己的想法的，我对我的家庭已经是负担了，我能和科林斯结婚是对大家都最好的选择。希望你祝福我。后来伊丽莎白去拜访已婚的卢卡斯，两人坐在起居室，看着窗外科林斯在耍宝，卢卡斯握住伊丽莎白的手说，我现在很幸福，能够经营自己的家。希望你也早点体会到这种感觉。

印象最深的是卢卡斯站在门口有点冷漠而淡然地说：不是每个人都能像你这般坚持的。在清晨的细雾中，她的面容模糊，但眼神明亮。

这部片子原本会给女孩子们一种错觉，坚持的人最终会等到达西，而不够坚持的人只能配像科林斯这样的货色了。然而，我觉得演卢卡斯的演员将这个角色诠释的很好，相比伊丽莎白那种莫名其妙的骄傲和达西莫名其妙的突然爱她到不可自拔而言，卢卡斯更加真实。因为，生活本就如此，你可以抱有梦想，但你不能抱有幻想和妄想。卢卡斯难道跟着科林斯就不会幸福么？科林斯自大，虚伪，假清高，有那么点趋炎附势，也不算太有钱，工作也很普通，但貌似又有点潜力（背后有人，还有继承家族遗产的可能性）。但仔细想想，这不是大部分男人的最真实写照么？而达西……唉，真的只是梦想而已。

每个女孩子都做着一个梦，梦见有一天有白马王子出现在门口，优雅，英俊，富有，完美。虽然几乎每个女孩子都知道这只是一个梦想，也没有人真的会把这个梦当作一个目标。女孩子们年轻时在一起常会谈论自己对将来另一半的希望，到了今天回头看看，不由得会心一笑。姐妹们，你们当年对爱人的梦想到了今日有几个是实现了的呢？

不过，这并不是遗憾或者后悔之类的情绪，也并非抱怨和不满今天的身边人，只是那种轻叹一口气再相视一笑的感觉。梦想不是用来实现的，只是用来梦想的。

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：她们和她们的那些故事 发表日期：2009年10月26日 原文链接：http://xirang.us/2009/10/she
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该死的执照考试临近了，Iris还挣扎在一堆琐事之中。

下定决心闭关两周，认真复习，可惜定力不足，每日仍然四处闲晃。

罢，罢，罢，顺其自然吧。近日拍得几张可爱的照片，禁不住想拿来同大家分享。

到HK一段时日，在遮天蔽日的石屎森林中徘徊，这种密度确实也算是人类社会的极限了。

不过，偶尔也会透过层层的人造物，看到些许其自然和可爱之处。

某日为觅食，寻至一高架之下，正值明媚天气，阳光费力从楼群中穿过，照射入高架之下，竟然映出一片灿烂的图景，让人不由从上山下坡的烦闷中陡然解脱，恢复了同天气一样的明媚心情。

我给其命名为天堂阶梯，或者叫梦幻阶梯更好些？踩着这样的阶梯，就如同在一片奇妙的海洋中遨游，行走的过程也充满乐趣。

原来高架下也可以拥有另一种风景~~

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：小细节看香港（三）——高架下的风景 发表日期：2009年10月20日 原文链接：http://xirang.us/2009/10/details-of-hk-3
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韩寒同学的作文从高中那个所谓的新概念作文时代就一直被80后这一代所关注…

虽然对他的争议很多，但是，看看他个人博客里关注的问题，Iris个人还是非常欣赏的。

13日韩同学新作一篇，阐述对上海迎世博换路名事件的态度，读来让人忍俊不禁。特转载来与大家分享：

G8高速公路-by 韩寒

为了和国际接轨，在几年前和国际接轨过一次的上海又改高速公路名称了。在几年前的几年前，大家都知道沪杭高速，也许是某个领导出国考察了一次，觉得纯中文不洋气，也许某个外国人投诉他们看不懂，也许是某个大领导御驾亲征从杭州去上海的路上一时心血来潮，以他的座驾A8御赐了一个路名，总之，这条高速公路以后就叫A8了，但是下的决心很大，非常的彻底，大大的路牌只剩下A1,A2,A3,A4,A5,A6,A7,A8,一直到A30，连哪里到哪里都没有人知道，整个上海就是一个奥迪的展厅。

就像一个人突然上前踹你一脚你可能记不住他的名字，但是如果它天天踹你你就记住了他一样，经过了多年的强记，愚民们刚刚记住，但是还是习惯要加上后缀，A8沪杭高速，A9沪青平高速，A20外环线……

事情按理来说已经过去了，但是，北京突然执行了每周一个尾数限行，中国的交通部门就像教育部门一样，最喜欢考验大家的记忆力。我认为，这是一种政策的平衡，也就是说，北京人民每天要换算自己的车能不能出门，经常脑子抽筋，上海人民没有道理不受这个苦，但因为上海人民已经缴纳了牌照保护费，也不能不让人家上路，所以，新招出来了，在脑力上折磨你，原来的A8,A5都改成了G2,G啥来着，而且连后缀也索性改了，比如原来的A9沪青平变成了G50沪瑜高速，A30更是变成了G1501，A4莘奉金高速变成了G15沈海高速。

这个世界突然都变了，以前去我家，是A8转A5转A30，现在是G2转G15转G1501，你很难相信自己还是生活在昨天的那颗星球上……好比看国庆庆典的时候，我们好不容易看图说话认清楚了谁是谁，但是中秋庆典，突然宣布中央领导人名字全部都换了，但是人还是同一个，大家一时当然难以接受。

说实话，现在的标示也没有太不合理的地方，也号称是国家规范了，但问题不是合理不合理，比如我们的电话号码也很合理，但定期系统强制给你自动换一次号码，那就是不合理，哪怕是给你换了一个不带4的号码。因为这么一来，早先的那一次换路名算什么呢。如果说上一次是市政府行为，这一次是中央行为，那麻烦领导们以后还是要沟通好，因为我们既不能和市政府沟通，也不能和中央沟通，但是市政府和中央是可以经常勾结的——不好意思——沟通的。

以上这些其实都不重要，也就是杀死一点脑细胞，多走几次冤枉路，但是从新闻晚报上，我们注意到，这次路牌的更换行动需要花费2亿元人民币，总计更换5000 块路牌。两亿当然是个大数字，市政府认为，两亿不过是阿拉两套好一点的房子的价格。两亿在我们眼里是钱，在仆人眼里基本就不是钱。这点钱，多倒钩倒钩，不就有了嘛。闵行不就光荣宣称，整治黑车短时间就整治出5000万的罚款嘛，加大整治力度不就有了嘛。

但是这个也不重要，重要的是除一下，也就说，每块路牌的费用是4万。

一块铁皮四万块，耳熟吗？是的，和你车上的那一块的价格是一样的。这说明了多年了，上海的车主其实是冤枉了上海市政府，你以为这是敲诈吗？不是的，这四万其实是原材料的费用。要不他们自己给自己的铁皮怎么也得收自己这么多钱呢？当然，还有一个可能性是中央拨款，让上海报价，上海说，我们这里的铁皮，无论大小，均价四万。除非你都把高速公路改成C15,C2什么的，C打头的牌照阿拉不收钱的。

经过了这次2亿的改造，我建议我们的世博会口号改成——最贵的地皮，最贵的铁皮。

转载地址：韩寒博客新浪网 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0100fc2s.html

文章信息

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转载作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：韩寒新博——最贵的地皮，最贵的铁皮 发表日期：2009年10月14日 原文链接：http://xirang.us/2009/10/hanhan

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（先贴一段中秋节拍摄于香港铜锣湾的火龙会视频，让大家先体验一下香港的本土文化氛围。）

正文开始：

曾有人批评香港没有文化。对于文化这个词我一直抱有一种怀疑态度。啥是文化？

现代汉语词典解释：

“广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”

请问，谁看懂这个解释了？反正我没看懂。

最近一些年头，经常看到听到各种以文化为命题的宣言。好像只要保护了几栋历史建筑，举办了几台晚会，建了一些市民广场就可以号称自己“有文化”了。这有点像是文盲会写自己名字了就对别人说我已经是读书人了一样可笑。

不过，虽然看到这样的不知所谓的标语会觉得可笑，自己在写项目策划的时候还是会照常加一句：提升地区文化水平，弘扬地区传统文化，突出现代都市风情。写完了自己骂一句：什么狗屁……又不是你说加点文化就能加点文化的，又不是做菜放盐巴。

虽然本人无法对文化做出一个精准定义，但浅薄的认为：文化的根本在于人，有人的地方就有文化（比如说恐龙时代就没有文化）。文化也没有所谓的好坏优劣之分，就是一定时期人类活动的特殊表现。如果正好在那个时期的人闲得没事堆了几块石头，放到今天，那就叫文化遗迹。如果那个时期的某项仪式或活动传到了今天还没消失，那就叫“非物质”文化遗迹。（真佩服想出“非物质文化”这词的人。）

这里的文化不是形容词，不是说你留了这几块石头或者保留了这个仪式，你就是 “文化的”城市。这里的文化应当做名词，只说明有段过去的文化碰巧保存到今天。至于保存了这段“文化”究竟是好还是坏，那还真难得说，这需要根据当代主流意识所决定。

就像“80后”作为一种文化代称，几年前还被作为垮掉的一代的特殊标志，随着80后人群逐渐走入社会，进入主流意识群体，目前逐渐有咸鱼翻身之势，并且还不忘拿“90后”作为翻身前的批判代替品顺便踩上几脚，并且可以预见在不久的将来，80后会成为最有魅力、最有文化特色的群体代称。

对于文化这个命题，作为一个有文化有知识有理想的青年，Iris是不会随深入讨论的。只是针对香港有没有文化这点提出自己的一个小小疑问。香港目前住着600万人，不算远古和蒙昧时期，也有个几百年的城市发展历史，打过仗，当过殖民地，当过亚洲四小龙，在资本主义和社会主义的夹缝中生存。

香港没有文化？没有什么文化？没有文化什么？

今年中秋国庆一起来，8天的长假让大陆人民很开心。HK居然只给了国庆一天假期，实在是让人不爽。从Iris很不爽这一点看来，说明国庆文化已经深深扎根于Iris心中。而HK在一点上和祖国不合拍，实在是很没文化的表现。

因此，中秋佳节Iris就冲着据说很有香港传统文化气息的铜锣湾大坑中秋火龙会去了，准备体验一下什么叫香港传统文化。下面先不议论，直接上照。

（铜锣湾大坑中秋火龙会简介：大坑中秋火龙会是香港的传统节庆中最著名的活动之一。不过其来历实在没啥新意，说是百多年前大坑地区发生瘟疫，然后大家舞了一下火龙，瘟疫就没了，然后就开始年年舞。到现在已经有150多年的传承了。每年中秋前后三天晚上都要举行此活动，每次都吸引几万人参与。从一个小渔村的小仪式发展到几万人的大狂欢。。。其原因个人认为简单——地段好嘛。身处铜锣湾天后地区，城市的最核心地段，说实在的，你随便弄个什么活动也能招来不少人。）

（火龙会从晚上7点半开始，陆陆续续聚集起来大群专程赶来参观的群众）

（传说中的火龙出现了……个人第一眼看了很失望，太丑了。。这哪里是龙？）

（看来围观的群众的装备……很抱歉的和大家说，Iris只有一台手机大小的小相机，所以能在夜间拥挤的人群中拍成这种水平也不容易了……大家不要以摄影的眼光来看待俺的照片啊……没有单反，没有移轴，没有定焦，就是傻瓜傻拍！！）

（火龙会正式开始了，也就是把一堆香烧起来而已……你看看围观群众兴奋得……唉，这年头缺少乐趣）

（制作火龙：本来开始看见这条草龙以为火龙是把草龙点燃就叫火龙，那还有点看头。结果是把草龙身上插满香……这谁想出来的啊！！这哪里是火龙，这叫刺猬龙……

（香渐渐的插满了，插龙尾巴的工作最重要，因为待会舞起来的时候龙尾巴最灵活，所以貌似也是专人来插龙尾巴的，插的工序看上去还有点小讲究，看上去还有点意思，就是眼睛被香薰得睁不开……）

（全部插好了，将龙尾取下先左右摇晃几下，火星子乱飞，围观群众象被踩了尾巴一样乱叫……）

（开始舞龙了，这条长龙大概30-40米长的样子，每隔2米就有一个小青年举着，也不知道哪里找来的那么多小青年……所谓的舞龙就是举着龙在周围几个小街坊里乱串，然后围观群众也跟着瞎跑，想象一下3，4万人在一个不到20公顷的小街区里乱串的场景……真可惜没有什么直升机从空中拍下来，一定很有意思。）

（数码时代的娱乐：群众们的热情不仅在跟着乱串，更多的在乱拍……黑灯瞎火的，一大群人，人手一台相机，闪光灯噼噼啪啪，比火龙还热闹）

（花灯：中秋节不能少了花灯，香港的花灯样式很多，制作的也很漂亮，很招小朋友的喜爱，让我想起来小时候的游园会。）

（狂欢怎能少了美食？不过也挺佩服这几桌人的，身边几万人串来串去，他们吃的还那么安稳自得……）

（孩童时期参加的这类活动可能会留下终身的记忆，至少Iris是如此，到今天还经常想起小时候中秋看菊展一类）

（阿Sir在维持治安，不过HK同志们真的很乖很听话，阿Sir让退后就退后，虽然我相信这些观众很多都是大陆童鞋，但是如果在国内，他们恐怕不会那么听话……所谓的环境育人，就是这样。）

看完照片，回来再接着话题说两句。

其实，这个看上去很文化的活动也无非是个城市旅游的噱头。就像之前说的，一种发生在过去的仪式保存到今天，其内容和实质都已经发生改变。这个原本带点祈福消灾性质的仪式到了今天充其量也就是个政府定款拨款的旅游项目。看看那街道上拥挤着的各国面孔就知道，这个项目为香港的城市形象加分不少。不说别的，在这么一个中国传统的节日中，光是呆在家里吃吃月饼似乎少了些趣味。凑凑热闹，看看表演，吃吃夜宵，就是一个有着较深刻记忆的良宵。顺便还能拉动一下旅游GDP，增加一下本地区的知名度。可是，这种难得政府和民众都支持的活动，为啥在广阔的中国土地上日渐稀少了呢？

节日也是一种文化，因为以过节为名可以聚集众多的人群，有人的地方就有文化，不论是哪种形式的文化，至少都可以给城市居民们提供一个狂欢的理由。比起那种坐在家里面，看着一堆堆面露喜气朝气蓬勃举着鲜花气球的群众方队从屏幕上滚过，要有趣多了吧。

看完火龙，一个外国朋友问我，你在大陆是不是也有参加过很多这种活动阿？我很诚实的说：“不，我们年轻一代更喜欢坐在家里打电脑。”其实，我没说的话是：我们没有选择的空间，也没有形成参与的习惯。不过，我们还是知道中秋要吃月饼，要给家里打个电话，顺便把明月几时有背诵几遍，虽然可能都懒得抬头去看看月亮。

没文化，就是这样而已。

晚点送上自拍的一段小视频~~~

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文章作者：Iris 原始站点：嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题：香港浪游（二）——谁不“文化” 发表日期：2009年10月08日 原文链接：http://xirang.us/2009/10/hongkong2-culture
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