当国民议会变成了八卦的地方之 后,八卦的地方就变成了国民议会.

今年央视春节联欢晚会上，郭达、郭笑、蔡明的小品《家有毕业生》，道出了中国出口补贴中长期被遮盖的内幕 真相：

郭达：姑娘，这土豆是多少钱一斤进货呀？

郭笑：一块钱一斤进货。

郭达：多少钱一斤外 卖呀？

郭笑：一块钱一斤往外卖。

郭达：你干赚吆喝呀？

郭达转向蔡明：这姑娘看着挺机灵，怎 么是个缺心眼儿啊…..

郭达：姑娘啊，你一块钱进一块钱出，这中间但凡少一点份量，你不就赔了嘛。

郭笑：赔 不了，我卖一斤土豆，有人补助我三毛钱！

郭达：她碰上傻子了…… 挺有意思，往下瞧瞧 »

纪录片是一种很特别的片种，它没有预设的剧本、没有精 美的道具、没有特殊效果、也没有演员，一切都看似是最真实的，但事实上，纪录片只是一个片面的真实，是导演透过摄影机，经过对拍摄素材的选取、剪接，让观众 看到甄选过的真实，看到他对电影主题的主观感受，看到一段无言的诉说。故此，看《1428》，不但是在认识汶川大地震的真 实，也是看杜海滨导演如何利用镜头，对天灾过后的人和事进行批判。

对于汶川大地震，很多人都只能透过新闻报道，看到竭斯 底里的呼天叫地和抱头痛哭、一个个生离死别的悲壮场景、或是官员亲切地安慰灾民的画面。本来正期待杜导演会给观众们呈现一些不为人所熟知的画 面，引导观众从事件的另一面反思，怎料影片甫一开始，便见又是官员慰问灾民的场景。然而，影片中当那位官员得悉灾民正在煮肉吃，之后像是 自嘲地说自己也没肉食，那时候便隐约地觉得这和先前从电视上看到的是有点不同，感觉到导演仿佛正在表达什么似的。

这时候才认真地阅读影片介绍，原来这是影片的第一部 份，是导演在地震发生十日后，进入灾场拍摄。那时候已经过了救人的黄金七十二小时，救援物资陆续抵 达，灾民情绪逐渐平复，开始安顿下来，展开新的生活。而导演想透过摄影机，反映经历大变、劫后余生的人的生 活荒谬之处。

电影没有任何情节，也没有任何连贯性可言，只是将不同 灾民的生活片段凑合而成。当中有养猪人辛苦地将肥猪五花大缚，然后经过极为狭窄 和危险的山路，到达交易地点，再花一大轮工夫才猪只推上车才收到钱；两位大婶一边洗衣，一边用埋怨的语气诉说死去的亲人本应不该死；失孩子 的家人返回已成危楼的学校，寻找他的遗物。 挺有意思，往下瞧瞧 »

序

本来并无意参与传媒低水平的「八十后」炒作，但眼见太 多人对这空洞名词上纲上线，心中为这日趋严重的世代分化有感不安，故提笔写此一文以解内里烦扰，也望有耳者能一听、一想。

在高位的第二代人

早阵子跟数位年纪属「第二代香港人」的「五十后」午 聚，不知怎的讨论到工时的问题，其实我纯粹只是提出香港普遍的工作文化不太理想，雇员很多时也受到不公义的欺压，如「无偿加班」等。可惜，这群身在「高位」的所谓各大公司高层，只懂条件 反射式的谓他们当年也是这个样子，简直一派胡言！首先，这说法违反了「两错相加不等于正确的原 则」(Two wrongs do not make a right)。若小芳被强暴，静儿也被强暴，那强暴就被正当化了吗？你连被施肆者的反抗也打压？

承上，这群年纪「五十后的」之工时的确可能和我们相若 (不是相当)，但他们自身的高薪厚禄已为此作出了补偿；再者，位高权重的人责任原来就更重，工时比低层员工长根本正常不过。于是，我问了他们一个问题：「你们中间有谁刚投身社会 的第一份工作要像我一样每天零晨才下班呢(即使别的行业，当年的工时也比今天短吧) ？ 」高层们闭口了。紧接着，我指出了他们这「大家都一样」的说法是不公义 的。此时，有一位「五十后的」回应道，「常把公义挂在嘴 旁，真不傀是八十后的」。说实在，我差点笑了出来。

不存在的因果关系

身为哲学人，绝少理会言者的背景与态度，我们更着重的 是他们的慨念是否清晰，推论是否对确；简而言之，「真」和「理」才是我们的所求。我真想一问这位「五十后」，刚才的话是什么意思。是说凡「八十后」都常存公义？还是暗示只有「八十后」才看重公义呢？你心中难道没有对公义的追求吗？字理上，「八十后」是指八十年代或以后出生的人；而追 求公义，是一价值取向，我实在不能明白何以一个人出生的年代会跟对公义的追求扯上关系。价值取向，岂会受根本不存在的因果关系所限呢？

在今日的香港，「八十后」一群被某些主流媒体强制地跟 「激进」、「愤青」等词锁在一起，仿佛所有「八十后」都是蛮不讲理的暴民。正如我在<< 铁路风云– 公义之战>> 一文中指出，由于个别传媒不公正的报导手法，加上读者们那「主流传媒错不了」的不思考态度，形成了上一辈的人和所谓「第四代香港人」的对立局面，而这对立情况在「八 十后」一词被广泛乱用后更为紧张了。

本应属于同一笼统群体的「第四代」，被媒体分化为「七 十后」、「八十后」的，但是除了出生年日之别，双方真的在意识型态上有重要分歧？七九年12 月31 日出生的，跟八零年1 月1 日出生的，可真有重大的文化、历史背景不同？既然没有，何解要如斯强调「八十后」？要形容这充满活力的一群，「青少年」不是一个更准确但 较有弹性的用词？ 挺有意思，往下瞧瞧 »