近日来习惯午饭后看中央十台那档声名鹤起的节目，这几日正是湖南大学的赵晓兰教授在讲辛弃疾的故事。

赵教授讲的甚好，让我对这位宋末的悲剧英雄有了全新的认识。文武全才，一心光复故国却是壮志难酬，悲愤而终。

幼时看辛词以为此人是一位好诗词的将军，今天才知原来这是位做着将军梦的文学家。满心的复国之志和政治上的不得重用，眼睁睁看着流年飞逝，霜染双鬓，只能将梦想的激情和满心的愤懑寄与诗词，成就了中国词坛的一段传奇。

看到这里，我不禁想起几位同样命运不济的文学家和艺术家。似乎悲剧命运和艺术家两者有着天然不可分割的联系。有人说艺术来源于情感。似乎只有情感上的千锤百炼，经历过常人所无法经想象的苦痛，才能实现艺术生命的升华。

水龙吟

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离日食还有1天了，Iris争取趁热打铁，多写一点。在酷暑中等待好凉个秋的到来~~~

第二篇：日食与末日预言

日食在各个文明中都和灾难、恐慌、末日等负面效应联系在一起。这倒不难理解，人类对于黑暗的恐惧缘于本性。日食造成的不是末日事实，只是末日恐惧。

末日预言在人类历史中时时可见，圣经中对于末日的描述尤其让人毛骨悚然，说是有七位天使轮流吹号，第一位天使带来火和冰雹，将大地变为火海；第二位天使将大海变成血海；第三位天使带来从天而降燃烧着的大星，并把水都变成不能喝的苦水；第四位天使将日月星辰变得暗哑无光；第五位天使放出地底的浓烟，灰暗了天空；第六位弄干了河水；第七位引发了闪电雷鸣和地震……（见于圣经启示录）。

这段描述看似想象，却几乎都能于某些现象对号入座，干旱、水灾、地震、火山、污染等等，甚至有人认为这段所描述的就是核战景象。还有人再接再厉，认为这副景象并非想象或预言，而是来自上一次人类文明毁灭之时的记忆。

很多人肯定都还记得1999年全球热炒的诺查丹麦斯预言吧。这个15世纪的法国医生在过去的几百年都没什么声音，只因为那本《诸世纪》写得还算有趣，诗句也挺朗朗上口，一直被作为文学作品看待，没想到到了20世纪反倒一炮而红，害得了无数守候世纪之交的后辈们过了个胆战心惊的新年（据说还有人为此跳楼自杀）。

Iris当年年幼，也西个个的去买了一本，看得如痴如醉，也曾经做梦梦到末日景象之类。今天想来不禁莞尔，这类书的出版者很是聪明，封面上大大的写着1999年末日来临之类的句子，书一翻开先举了无数个被预言并且已发生过的例子来说明这本预言书有多么的可信，于是在这样的心理暗示下，那些意义含糊的诗句也就怎么看怎么灵了。现在大家都知道了，这还只是本文学作品而已。

Iris感冒了，并且毫不迟疑的传染给了他人的分割线

如果你以为经过了这么一场全球闹剧，大家的脑子就清楚了，不会再犯此类错误了，那你就小看了地球人的想象力。

这不，新的末日预言又来了，并且比上次还猛，上次还只是个号称先知的人写的梦语，可信度确实不高。这次居然顺应了全球化趋势，从多个方面找到了佐证。

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7月22号的日全食最近成为社会上的一个热议话题。日食到了今天这个科学普照的时代已经不是什么惊奇的事了，如果不是这次日全食正好完美的扫过中国长江流域城市密集带，带来5分钟的黑暗世界，可能麻木的城市人根本还懒得往天上看。

今日有条新闻甚是有趣：政府命令各部门注意日食带来的影响，杜绝和日食有关的迷信活动。

今人都以为古人迷信，其实，古人都不真的把日食当回事，今天反倒跑出些莫名其妙的人来拿日食做幌子招摇撞骗。Iris回家查了些资料，觉出些意思来：

第一篇：老天的警示——中国古代的日食记录考

一个人活得久了，总是能多见些稀奇事。一个民族历史长了，拥有世界上号称最优质的日食记录也是理所应当的。不仅有“最早”，还有“最完整”、“最有趣”等等称号。

先说“最早”：日食最早的记录见于《尚书•胤征》，记录了一个因为喝醉酒忘了预报日食，害得政府应对不及，民间乱作一团，最后被砍了脑袋的糊涂天文官羲和的故事。

据考证，这次日食大概发生与夏代中康时期，约公元前2137年10月22日。这段记录的价值在于不仅是最早的文字记录，更说明了早在夏朝时咱们的先人就已经能预报日食了。 挺有意思，往下瞧瞧 »